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寂默念佛。不必定要成群做会，怕事之人，自可闭门念佛。不必定要入寺听经，识字之人，自可依教念佛。千里烧香，不如安坐家堂念佛，供奉邪师，不如孝顺父母念佛；广交魔友，不如独身清净念佛；寄库来生，不如见在作福...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483641406.html
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偈有邪师等八门。 8、四正断: 9、四神足： 共有半偈，用勇等五门说明。 10、五相： 有一偈，用安立等五门说明。 11、五力： 有一偈，用思择等六门说明。 12、七觉支： 有一偈...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560941946.html
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、滇、痴、慢，身见边见等六种是人与生俱来的烦恼，即心理学家所说人性的本能。疑、邪见、见取见、戒禁取见等四种是因依邪教、邪师、邪思维分别而起，即心理学家所说后天学习得来。无论是利、是钝、是俱生、是分别、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231843572.html
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邪教、邪师、邪法如恒河沙般的遍满人间，这些都是天魔党羽混迹在附佛外道以及佛教教内当中，四处散播邪见谬论，想要挖掉众生的眼目，砍断佛法的根芽，这样他们就可以在末法时代中，鱼目混珠、劣币驱逐良币的占领人间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400045463.html
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一般在家信徒应遵守三归、五戒、十善。三归是：归依佛教主及一切佛，不再归依其他诸神；归依修道成佛的方法和道理，不再归依外道的邪说；归依佛教的修行者并以佛法教人修行的老师，不再归依其他邪师。五戒是：不杀生、...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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全身。”诸障具体除，顿证一心，与《涅盘经》所讲：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”之理一致，即能亲见本来面目。 利根行者，直循此法，即可安自本心，但末世钝根行人，去圣目遥，魔盛障重，邪师说法...
满靖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125049723.html
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也好，甚至为了讨生活也好，都应该得到佛教的摄受。佛法不离众生。佛教有天赋的责任和义务做众生的不请之友。《愣严经》云：“未法世间，邪师说法，如恒河沙数。”许多知识分子带着求学正法的初心却隋入了邪道，甚至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法门，继而主张“家有净室，闭门念佛可也，不必供奉邪师。家有父母，孝顺念佛可也，不必外驰听讲。”（注：转引自张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》（66），（台）大乘文化出版社，1978年12月版，第139页。 ...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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法身慧命。
这一点，初学密宗的人要特别注意! 不可随便听信那些邪师的花言巧语。因为不依师承，随自己的世智聪辩，妄加创造，滥传密法，将来师徒必定要受到堕落金刚地狱的果报，怎可不慎哉？（以上录自：“...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512353770.html
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甚至为了讨生活也好，都应该得到佛教的摄受。佛法不离众生。佛教有天赋的责任和义务做众生的不请之友。《愣严经》云：“未法世间，邪师说法，如恒河沙数。”许多知识分子带着求学正法的初心却隋入了邪道，甚至终身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122856004.html